Read e-book ¿Quién hablará por ti? (Spanish Edition)

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Las repercusiones comunitarias y sociales del kerygma. La propuesta es el Reino de Dios cf. Lc 4,43 ; se trata de amar a Dios que reina en el mundo. Entonces, tanto el anuncio como la experiencia cristiana tienden a provocar consecuencias sociales. Su mandato de caridad abraza todas las dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes de la convivencia y todos los pueblos.

La virginidad: una decisión muy personal

Fidelidad al Evangelio para no correr en vano. Ga 2, Este gran criterio, para que las comunidades paulinas no se dejaran devorar por el estilo de vida individualista de los paganos, tiene una gran actualidad en el contexto presente, donde tiende a desarrollarse un nuevo paganismo individualista. El lugar privilegiado de los pobres en el Pueblo de Dios.

Mt 25,35s. Por eso quiero una Iglesia pobre para los pobres. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos. Esto implica valorar al pobre en su bondad propia, con su forma de ser, con su cultura, con su modo de vivir la fe. Otras veces sucede que estas palabras se vuelven objeto de un manoseo oportunista que las deshonra.

Ya no podemos confiar en las fuerzas ciegas y en la mano invisible del mercado. Mi palabra no es la de un enemigo ni la de un opositor. Mt 25, Hay mucho de complicidad. Quiero ser completamente honesto al respecto. No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana. Ga 5, Este principio permite trabajar a largo plazo, sin obsesionarse por resultados inmediatos. Es cristalizar los procesos y pretender detenerlos. El tiempo rige los espacios, los ilumina y los transforma en eslabones de una cadena en constante crecimiento, sin caminos de retorno.

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La unidad prevalece sobre el conflicto. El conflicto no puede ser ignorado o disimulado. Ha de ser asumido. Cuando nos detenemos en la coyuntura conflictiva, perdemos el sentido de la unidad profunda de la realidad. Ante el conflicto, algunos simplemente lo miran y siguen adelante como si nada pasara, se lavan las manos para poder continuar con su vida. Por eso hace falta postular un principio que es indispensable para construir la amistad social: la unidad es superior al conflicto. La realidad simplemente es, la idea se elabora. Es peligroso vivir en el reino de la sola palabra, de la imagen, del sofisma.

La idea desconectada de la realidad origina idealismos y nominalismos ineficaces, que a lo sumo clasifican o definen, pero no convocan. Lo que convoca es la realidad iluminada por el razonamiento. Hay que pasar del nominalismo formal a la objetividad armoniosa. Otros olvidaron la sencillez e importaron desde fuera una racionalidad ajena a la gente.

La realidad es superior a la idea. Al mismo tiempo, no conviene perder de vista lo local, que nos hace caminar con los pies sobre la tierra. Entonces, no hay que obsesionarse demasiado por cuestiones limitadas y particulares. Pero hay que hacerlo sin evadirse, sin desarraigos. No es ni la esfera global que anula ni la parcialidad aislada que esteriliza. El modelo no es la esfera, que no es superior a las partes, donde cada punto es equidistante del centro y no hay diferencias entre unos y otros.

Aun las personas que puedan ser cuestionadas por sus errores, tienen algo que aportar que no debe perderse. El Evangelio es levadura que fermenta toda la masa y ciudad que brilla en lo alto del monte iluminando a todos los pueblos. El Evangelio tiene un criterio de totalidad que le es inherente: no termina de ser Buena Noticia hasta que no es anunciado a todos, hasta que no fecunda y sana todas las dimensiones del hombre, y hasta que no integra a todos los hombres en la mesa del Reino. El todo es superior a la parte. Al anunciar a Jesucristo, que es la paz en persona cf.

Se trata de un acuerdo para vivir juntos, de un pacto social y cultural. Este papel, en las circunstancias actuales, exige una profunda humildad social. La Iglesia no pretende detener el admirable progreso de las ciencias. Al contrario, se alegra e incluso disfruta reconociendo el enorme potencial que Dios ha dado a la mente humana.

Tenemos que recordar siempre que somos peregrinos, y peregrinamos juntos. Confiarse al otro es algo artesanal, la paz es artesanal. Bajo esta luz, el ecumenismo es un aporte a la unidad de la familia humana. La inmensa multitud que no ha acogido el anuncio de Jesucristo no puede dejarnos indiferentes. Rm 11, El afecto que se ha desarrollado nos lleva a lamentar sincera y amargamente las terribles persecuciones de las que fueron y son objeto, particularmente aquellas que involucran o involucraron a cristianos. Los Padres sinodales recordaron la importancia del respeto a la libertad religiosa, considerada como un derecho humano fundamental [].

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Son despreciados por la cortedad de vista de los racionalismos. No pretendo reemplazar ni superar tanta riqueza. Motivaciones para un renovado impulso misionero. Siempre hace falta cultivar un espacio interior que otorgue sentido cristiano al compromiso y a la actividad []. Para ello, os propongo que nos detengamos a recuperar algunas motivaciones que nos ayuden a imitarlos hoy [].

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Si lo abordamos de esa manera, su belleza nos asombra, vuelve a cautivarnos una y otra vez. Por eso evangelizamos. Lo vemos accesible cuando se acerca al ciego del camino cf. Mc 10, y cuando come y bebe con los pecadores cf. Mt 11, Lo vemos disponible cuando deja que una mujer prostituta unja sus pies cf. Lc 7, o cuando recibe de noche a Nicodemo cf.

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Jn 3, Espera que renunciemos a buscar esos cobertizos personales o comunitarios que nos permiten mantenernos a distancia del nudo de la tormenta humana, para que aceptemos de verdad entrar en contacto con la existencia concreta de los otros y conozcamos la fuerza de la ternura. Cuando lo hacemos, la vida siempre se nos complica maravillosamente y vivimos la intensa experiencia de ser pueblo, la experiencia de pertenecer a un pueblo.

Cada vez que nos encontramos con un ser humano en el amor, quedamos capacitados para descubrir algo nuevo de Dios. Como consecuencia de esto, si queremos crecer en la vida espiritual, no podemos dejar de ser misioneros. Es algo que yo no puedo arrancar de mi ser si no quiero destruirme.

BENITO PÉREZ GALDÓS

Jesucristo dio su preciosa sangre en la cruz por esa persona. Por ello, si logro ayudar a una sola persona a vivir mejor, eso ya justifica la entrega de mi vida. Es lindo ser pueblo fiel de Dios. Con esa actitud se vuelve imposible ser misioneros. Jesucristo verdaderamente vive.


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  • Media, Movements, and Political Change: 33 (Research in Social Movements, Conflicts and Change);
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Se nos invita a descubrirlo, a vivirlo. Es una fuerza imparable. Verdad que muchas veces parece que Dios no existiera: vemos injusticias, maldades, indiferencias y crueldades que no ceden. En un campo arrasado vuelve a aparecer la vida, tozuda e invencible. Mt 13, , y siempre puede sorprendernos gratamente. Jn 15,5. Tal fecundidad es muchas veces invisible, inaferrable, no puede ser contabilizada.

Todo eso da vueltas por el mundo como una fuerza de vida. Aprendamos a descansar en la ternura de los brazos del Padre en medio de la entrega creativa y generosa. Pero esa confianza generosa tiene que alimentarse y para eso necesitamos invocarlo constantemente. Los grandes hombres y mujeres de Dios fueron grandes intercesores. Es un adentrarnos en el Padre y descubrir nuevas dimensiones que iluminan las situaciones concretas y las cambian. Ella es la esclavita del Padre que se estremece en la alabanza. Ella es la amiga siempre atenta para que no falte el vino en nuestras vidas.

Como madre de todos, es signo de esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto hasta que brote la justicia. Hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia. Es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana de cada uno y de todos.